David E. Wellbery ist Professor für deutsche Literatur, dessen wissenschaftliche Arbeit sich mit der Ästhetik und Semiotik der Aufklärung befasst. Seine Veröffentlichungen beleuchten die komplexen Zusammenhänge zwischen Literaturtheorie, philosophischem Denken und dem historischen Kontext der deutschen Literaturgeschichte. Mit seinen Beiträgen bietet er tiefe Einblicke in eine entscheidende Epoche der europäischen Geistesgeschichte.
Literaturgeschichten sind in Verruf geraten: Sie klassifizieren, normieren und kanonisieren, sie definieren Epochen und Gattungen, und sie ordnen diesen die Autoren und ihre Werke nur noch als Zeugen zu. Wo bleibt die einzigartige Eigenheit der Literatur, ihre gelebte Individualität und augenblickshafte Geschichtlichkeit?
In meisterhaften Textlektüren beschäftigt sich der Literaturwissenschaftler David E. Wellbery mit maßgeblichen Werken der Moderne (u. a. Laurence Sternes „Tristram Shandy“, Goethes „Wilhelm Meisters Lehrjahre“, E. T. A. Hoffmanns „Prinzessin Brambilla“, Kafkas „Schweigen der Sirenen“ und Hofmannsthals „Chandos-Brief“), die neben dem Dargestellten auch die Bedingungen ihrer Darstellung reflektieren. Das Buch macht literarische Form sichtbar als einen seiltänzerischen Akt, der sich in prekärer Balance von Vollendung und Brüchigkeit je neu, je anders vollzieht.
Time belongs to a handful of categories (like form, symbol, cause) that are genuinely transdisciplinary. Time touches every dimension of our being, every object of our attention -- including attention itself. It therefore can belong to no single field of study. Of course, this universalist view of time is not itself universal but rather is a product of the modern age, an age that conceived of itself as the "new" time. Time has thus gained new importance as a theme of general research with the "post-modern turn" now manifest in many areas of intellectual endeavor, especially in the humanities and social sciences. "Chronotypes" are models or patterns through which time assumes practical or conceptual significance. Time is not given but (as the subtitle indicates) fabricated in an ongoing process. Chronotypes are themselves temporal and plural, constantly being made and remade at multiple individual, social, and cultural levels. They interact, they change over time, and they have histories, whose construal is itself an act of temporal construction. This book -- an interdisciplinary collaboration of philosophers, historians, literary critics, and anthropologists -- examines the ways individuals, societies, and cultures make sense of time by constructing it in diverse patterns.