Kurt Hübner Bücher

Auf einer Erinnerungsmedaille zu Hegels 60. Geburtstag wird die Verbindung zwischen der Eule, Symbol der Philosophie, und dem Kreuz, Symbol des Christentums, dargestellt. Dies steht für Hegels Versuch, Religion in Philosophie aufzulösen. In Luthers Wappen symbolisiert das Kreuz zusammen mit der Rose den durch den Erlöser verklärten Tod. Goethe hingegen nutzt in seinem Gedicht „Die Geheimnisse“ das Bild des von Rosen umwundenen Kreuzes, um seine poetische Deutung des Christentums zu vermitteln, wobei die Rose für Poesie steht. Diese Ideen finden in Goethes Werk „Wilhelm Meisters Wanderjahre“ eine tiefere Ausgestaltung und erreichen ihren Höhepunkt im Schluss von „Faust“. Goethes Christentum unterliegt weder der Strenge philosophischer Begriffe noch dem Dogma der Theologie. Vielmehr erschließt es sich durch die Dichtung und vermittelt religiöse Grunderfahrungen, die auch im griechischen Mythos, Judentum und Islam zu finden sind. Diese Erfahrungen wurzeln in der Ehrfurcht vor dem, was über, neben und unter uns ist, und gipfeln für Goethe im Christentum. Dies zeigt sich in der Heiligung des Schmerzes, der dem menschlichen Streben nach dem Göttlichen entspricht, und im „Faust“ heißt es: „Wer immer strebend sich bemüht, den können wir erlösen.“

Kaum ein Zeitungsartikel, eine öffentliche Rede oder ein wissenschaftlicher Aufsatz kommt ohne die Vokabel von der Globalisierung aus. Der Globalisierungsprozess wird als wirtschaftliche, soziale und kulturelle Bereicherung empfunden, aber auch als ökonomische, ökologische und politische Bedrohung wahrgenommen. Der Autor geht den Kontroversen nach und analysiert die ökonomische Globalisierung, indem er zentrale Hypothesen empirisch untersucht. Er geht über das bloße Jonglieren mit Schlagwörtern hinaus und relativiert die Ängste, die sich um die Globalisierung ranken. Ohne in naive Marktgläubigkeit zu verfallen, reduziert er den Internationalisierungsprozess auf sein tatsächliches Maß und fokussiert sich auf die globalen Geld- und Finanzmärkte sowie grenzüberschreitende Direktinvestitionen. Der Autor zeigt die inneren Zusammenhänge dieser Prozesse auf und erläutert, wie sie zu einem neuen Typus kapitalistischer Akkumulation führen, der durch kürzere Verwertungshorizonte und höhere Rentabilitätsansprüche gekennzeichnet ist. Er argumentiert, dass sich nationale Politik wandeln muss, um mit der Dynamik des sich verändernden Akkumulationsregimes Schritt zu halten.

Hat allein die Wissenschaft Zugang zur Wahrheit? Was ist wissenschaftliche Wahrheit? Auf der Suche nach einer Antwort legt Kurt Hübner - teils rein systematisch, teils durch Analyse einschlägiger Beispiele aus der Wissenschaftsgeschichte - die historischen Zusammenhänge frei, in denen der Inhalt wissenschaftlicher Theorien, ja die Wissenschaft als Ganzes steht. „Hübners wissenschaftliches Programm stellt eines der überzeugendsten Konzepte dar.“ Frankfurter Allgemeine Zeitung „Es ist unbestreitbar, daß die Diskussion um das Verhältnis von Glauben und Wissen durch Hübners Werk außergewöhnlich scharfsinnig belebt, ja auf ein neues, festeres Fundament gestellt worden ist.“ Philosophisches Jahrbuch

En la actualidad nuestra cultura se caracteriza por una escisión: por una parte, la realidad es considerada a la luz del conocimiento científico, el cual ha "desembrujado" al mundo, en palabras de Max Weber. Por otra parte, nunca hemos dejado de experimentar de una forma no científica y de manera más o menos reconocida, los encuentros con la naturaleza, con los seres humanos, con el amor, con el nacimiento, con la muerte y otras experiencias importantes.