Czy naukowe i filozoficzne argumenty przeciwko wolnej woli są wystarczające, by porzucić wiarę w jej istnienie? Choć wydaje się, że kontrolujemy nasze działania, najnowsze odkrycia sugerują, że wolna wola to złudzenie, a nasze decyzje są całkowicie zdeterminowane przez przeszłość. Autor wciąga czytelnika w polemiki z przeciwnikami teorii wolnej woli, analizując różnorodne odkrycia naukowe oraz problem z perspektyw neuronaukową, filozoficzną, religijną i psychologiczną. Wiele osób twierdzi, że nauka dowiodła, iż ludzie nie mają wolnej woli, co byłoby zaskakujące, ponieważ wydaje się, że podejmujemy świadome decyzje. Przykład z życia codziennego, jak decyzja o wyjściu na spacer, ilustruje naszą wiarę w wolną wolę, nawet jeśli może to być tylko iluzja. Książka jest częścią serii, która bada fundamentalne pytania o człowieka, zapraszając do dyskusji uczonych i myślicieli z różnych środowisk. Seria ta, zainicjowana przez tłumaczenie innej książki, poszerza tematykę o różnorodne zagadnienia dotyczące ludzkiej egzystencji i wartości.
Mark Balaguer Reihenfolge der Bücher



- 2023
- 2023
This Element defends mathematical anti-realism against an underappreciated problem with that view-a problem having to do with modal truthmaking.
- 2014
Seit jeher streiten sich Philosophie, Religion, Psychologie und Naturwissenschaften über den Freiheitsbegriff und die Definition des freien Willens. Aristoteles, Seneca, Plotin, Augustinus, Wilhelm von Ockham, Thomas von Aquin, Erasmus von Rotterdam, Descartes, Leibniz, Hobbes, Voltaire, Rousseau, Hume, Kant, Hegel, Fichte, Schelling, Schopenhauer, H. Marcuse, Heidegger oder Sartre; all diese großen Denker haben sich in ihrer Zeit auf die ein oder andere Art und Weise mit der Frage befasst, ob der Mensch tatsächlich dazu in der Lage ist unter verschiedenen Wahlmöglichkeiten und unabhängig von äußeren Einflüssen, eine bewusste Entscheidung zu treffen. Nicht selten gelangten sie dabei zu völlig gegensätzlichen Auffassungen. Bücher und Ansätze zu diesem und verwandten Themengebieten gibt es daher zuhauf, und man hat es somit als philosophisch Interessierter häufig nicht leicht, die guten und klaren von den schlechten und unklaren Ansätzen zu unterscheiden.