V. S. Naipaul Bücher

Was bedeutet es, in einer ehemaligen Kolonie zu leben?§Und wie lebt es sich als Kind von Einwanderern fernab der Heimat?§Diese Fragen bewegen V.S.Naipaul seit jeher, sie bestimmen auch sein Interesse für den afrikanischen Kontinent.

Quo vadis, Amerika? Dem in Trinidad aufgewachsenen V. S. Naipaul galt Amerika schon früh als „Land der Finsternis“. In diesem Buch beschreibt der Nobelpreisträger es als einen Kontinent voller Widersprüche, der bis heute sein koloniales Erbe nicht losgeworden ist.

Mrs. Jansen, eine Frau mittleren Alters mit unbekannter Vergangenheit, lebt kurz in Paris. Ihr Leben ist geprägt von Alkoholabhängigkeit und dem Verlust ihres Sohnes. Der Roman thematisiert das innere und äußere Exil sowie das Gefühl der Wurzel- und Heimatlosigkeit, zentrale Motive in Jean Rhys' Werken.

Wahlkampf auf karibisch Oder: Eine Hand wäscht die andere In Elvira stehen Wahlen an. Doch die Bewohner der kleinen Stadt im erst seit kurzem demokratischen Trinidad sind mit ihren neuen Pflichten noch nicht recht vertraut – und dementsprechend chaotisch verläuft der Wahlkampf. Ob Rum, Aberglaube oder überzeugende Rhetorik, die Kandidaten bedienen sich aller Tricks, um die Gunst der Wähler zu gewinnen. Mit liebenswert exzentrischen Charakteren zeichnet V. S. Naipaul in diesem Roman ein humorvolles Bild des westindisch-politischen Lebens.

Der Nobelpreisträger präsentiert sich in diesem Band als Virtuose des Exzentrischen und als lustvoller Chronist der tragikomischen Aspekte der menschlichen Natur.

Die literarische Autobiographie des Nobelpreisträgers Schon im Alter von elf Jahren wollte V.S. Naipaul Schriftsteller werden. Welche Bücher haben ihn in seinem Wunsch bestärkt? Wie fand er seine Themen? Welchen Traditionen fühlt er sich verpflichtet? Diesen Fragen geht Naipaul in seinen Essays nach, die durch seine Rede zur Nobelpreisverleihung vollendet werden.

"Abschied von Eldorado" ist eine unter die Haut gehende Chronik eines Landes, das stets zum Spielball der Mächtigen wurde - eine Kolonialgeschichte, die von der Ausrottung der Ureinwohner, von brutalster Sklaverei, Fremdherrschaft und Revolution erzählt. Es ist ein biographisch motiviertes Buch, das in der Erinnerung haftet und die Frage nach Identität thematisiert.

Im Jahre 1950, kurz vor seinem achtzehnten Geburtstag, kehrt V. S. Naipaul seiner Heimat Trinidad zum ersten Mal den Rücken. Sein Ziel ist England, denn er hat ein Stipendium der Universität Oxford bekommen. 1953 stirbt Naipauls Vater, ein Journalist des 'Guardian' auf Trinidad, im Alter von 47 Jahren an einem Herzinfarkt. In den vorausgegangenen drei Jahren haben Vater und Sohn eine bewegende Korrespondenz geführt, die die selten innige und tolerante Beziehung der beiden spiegelt. Denn Naipauls Vater hatte einen Traum: Sein Sohn sollte Schriftsteller werden, und er konnte sein Glück kaum fassen, als dieser diese Berufung für sich entdeckte und zu schreiben begann.

Die Kindheit bleibt die eigentliche Heimat des Menschen, die er auch im Exil nicht verliert. Als V. S. Naipaul sein Studium im kalten London als Sprecher bei der BBC finanzierte, kehrte er mit »Miguel Street« nach Hause zurück. Im heimischen Trinidad, in dem er in den 1940er Jahren aufwuchs, erfand er sich eine verzauberte Welt voll verschrobener Figuren, deren Geschichten er mit zarter Melancholie und ungestümen Witz erzählt. Jede der Geschichten konzentriert sich auf eine andere Figur, die an der Miguel Street lebt. Erzählt werden sie von einem Jungen, Naipauls alter Ego, dessen frische und unbeeindruckte Stimme das Buch prägt. Wir begegnen Originalen wie Onkel Bhakcu, Mrs Hereira oder Eddoes, der König der Schrotthändler. Sie alle verknüpfen die Geschichten zu einem wunderbaren Roman, der Naipauls Erzählkunst offenbart. »Um ein Schriftsteller zu werden, dachte ich, es sei nötig wegzugehen. Aber man muss zurückkehren, um tatsächlich zu schreiben.« V. S. Naipaul, Literatur-Nobelpreisträger 2001

Wie lebt man in Ländern, in denen die Religion Vehikel politischer Veränderungen ist? Wie lebt man unter der Herrschaft des Islam?§Das ist die Frage, die Naipaul den Ajatollahs, Studenten, Mullahs, Dichtern, Lehrern, Journalisten und anderen Gläubigen stellt. Iran, Pakistan, Malaysia und Indonesien sind seine Reiseziele. Es entstehen Porträts von seltener Lebendigkeit, Szenen von Schärfe und Genauigkeit. Manche dieser Porträts verdichten sich zu gestalten von exemplarischer Gültigkeit, wie bei Behzad, dem kommunitischen Studenten aus Teheran, der auf eine Fortentwicklung der religiösen Volksbewegung hofft, am Ende der Reise jedoch, tief enttäuscht, seine eigene Verfolgung befürchten muß.

Dieser Familien- und Entwicklungsroman spielt in Trinidad, im indischen Milieu dieser Insel, dem Naipaul entstammt. Mr. Biswas ist von Geburt an Außenseiter: Er wird 'falsch herum' geboren, mit sechs Fingern an einer Hand - Unglückszeichen, die ihm von vornherein eine Sonderstellung innerhalb der Familie verschaffen. Als Abkömmling indischer Einwanderer und Sohn eines armen Landarbeiters, der früh stirbt, bleibt Biswas auch am Rande der Gesellschaft von Trinidad. Dies ist Fluch und Chance zugleich. Mr. Biswas entwickelt eine Reizbarkeit und Fantasie, die den Zusammenstoß mit dem Familienklan, dem er durch seine Frau angehört, zu einem Kampf auf Leben und Tod werden lassen.

Schon einmal hat V. S. Naipaul vier nichtarabische Länder besucht, in denen Muslime leben. Sechzehn Jahre später bereist er sie aufs Neue, um mit geschärftem Blick dort anzuknüpfen, wo er damals aufgehört hatte.

Naipauls legendärer Afrikaroman führt mitten ins Herz des schwarzen Kontinents, in ein Land, aus dem die Kolonialmacht gerade abgezogen ist. Der junge Salim, Sohn einer angesehenen indischen Händlerfamilie, die seit Generationen an der afrikanischen Ostküste lebt, übernimmt in einer Provinzstadt am großen Fluss einen kleinen Laden. Konsequent und virtuos erzählt Naipaul von der unendlichen Einsamkeit eines Grenzgängers aus einer anderen Kultur in einer Zeit des radikalen politischen Umbruchs.

Der in England lebende Autor V. S. Naipaul unternahm eine Reise nach Indien, die Heimat seiner Vorfahren. Je weiter er in das Riesenland vordrang, je besser er es kennenlernte, desto tiefer wurde er sich seiner Fremdheit bewußt. Seine Analyse: Die gebildeten Schichten des Landes haben die westlichen Wertmaßstäbe kritiklos übernommen, während zugleich traditionelle Konzepte weitergepflegt wurden, so daß die indische Gesellschaft insgesamt an einer Art Schizophrenie krankt. Der Rückflug nach London wird für Naipaul zur Flucht.

Naipaul, 1932 als Sohn indischer Eltern in Trinidad geboren, legt ein sehr persönliches Buch vor, erzählt seine eigene Geschichte. Im Alter von 18 Jahren kommt er nach England, um zu studieren. Die bitteren Erfahrungen, die er als Fremder macht, prägen sein weiteres Leben. Aber das Ziel, das er sich gesteckt hat, Schriftsteller zu werden, erreicht er und nach Jahren der Ruhelosigkeit findet er Frieden im ländlichen Wiltshire, genießt die englische Landschaft und den Wechsel der Jahreszeiten.

Persönlich, politisch und bestechend geschildert: Naipauls dritte Reise nach Indien wird für ihn zu einer erschütternden Rückkehr zu den Wurzeln seiner Kultur. Er lernt ein Land kennen, das mehr als sechshundert Jahre lang unter fremdem Einfluß stand und bis heute seine Identität nicht gefunden hat.Ergänzt wird das Buch durch vier Berichte früherer Indienaufenthalte, die damit erstmals auf deutsch vorliegen.

Auf der Sklavenroute - Meine Reise nach Westindien - bk1768; Hoffmann & Campe Verlag; V.S. Naipaul; Paperback; 1999

Wie leben Menschen in einem Land, in dem sie fremd sind? "Das einzige, was meine Freiheit mir eingebracht hat, ist das Wissen, dass ich ein Gesicht und einen Körper habe und dass ich diesen Körper für eine gewisse Anzahl von Jahren ernähren und kleiden muss", sagt Santosh, der mit seinem Herrn aus Bombay in die USA kommt. Es ist nicht nur das ganz andere der Erscheinungen, das ihn verwirrt, es ist vor allem das ganz andere Leben und Denken der Menschen. Als Santosh Priya kennenlernt, der ein indisches Restaurant eröffnet hat, verlässt er seinen Herrn und taucht in die Illegalität unter. - Fünf Geschichten, in deren Mittelpunkt Menschen stehen, die ihre Wurzeln verloren haben.§§

»›Guerrillas‹ ist eines von Naipauls komplexesten Büchern; es ist sicherlich sein spannendstes.« The New York Times Der Journalist Roche stammt aus Südafrika, Jane ist eine britischer Verlegerin, beide wollen auf einer kargen Karibikinsel eine Revolution entfachen. Doch ihre Fantasien von Macht und Sexualität erweisen sich als falsch. Aus dem Versuch einer Befreiung wird ein Kampf aller gegen alle, in dem jeder zum Guerilla in seinem eigenen Krieg wird: gegen die Kolonialherren, gegen die Widersacher, aber auch gegen die Partner, gegen sich selbst. Der Nobelpreisträger Naipaul war der düstere Prophet der Endzeit und Chronist des Zerfalls der Karibik. »Ich bin an die 1000 Quadratmeilen gekettet, die Trinidad bilden, aber ich werde meinem Schicksal noch entgehen.« So war der Roman zugleich Befreiungsschlag wie »Anatomie der Verzweiflung« ( The Observer ). »›Guerillas‹ scheint V. S. Naipauls ›Herz der Finsternis‹ zu sein: eine Anatomie der Verzweiflung und der Leere, erschaffen von einem brillanten Künstler.« Observer

Autobiographisch-philosophische Erzählung über einen jungen Mann, der durch sein Schreiben die eigene Identität zu erfassen sucht und damit ein Kaleidoskop des Lebens entwirft.

In seinem ersten Roman erzählt V. S. Naipaul die witzig-melancholische Geschichte vom Pandit Ganesh, dem mystischen Masseur, der zur politischen Marionette des britischen Gouverneuers auf Trinidad wird, und entwirft das liebevoll-satirische Bild eines Dorfes und seiner Bewohner.

Ralph Singh, ehemaliger Kolonialminister der britischen Regierung, erinnert sich: An seine Kindheit in der Karibik, seine Jahre in London und die Rückkehr in seine ihm fremd gewordene Heimat ...

V. S. Naipaul erzählt von dem immer nur "halb gelebten Leben" des Schriftstellers Willie Chandran. Ein Leben am Schnittpunkt dreier Welten: der brahmanischen Tradition des indischen Subkontinents, der Boheme-Szene im London der späten 50er Jahre und der Zeit des scheiternden Kolonialismus in Afrika.

Willie Chandrans Leben gleicht einem langen ruhigen Fluß des Scheiterns. Obwohl ihn sein Weg fast um die ganze Welt führt, findet er nicht zu seinen Wurzeln. Obwohl er seine Suche nicht aufgibt, findet er nicht zu sich selbst. Obwohl er immer wieder aufsteht, gibt es keine Richtung für ihn. Magische Saat schildert das inständige Ringen eines Mannes um Identität. (Klappentext außen)

Der Familien- und Entwicklungsroman spielt in Trinidad und erzählt die Geschichte von Mr. Biswas, einem Außenseiter, der mit Unglückszeichen geboren wird. Als Sohn eines armen Landarbeiters kämpft er gegen die Herausforderungen seiner Herkunft und den Konflikt mit dem Familienklan seiner Frau.

A cultural history describing how folklore studies and the music industry helped to create a musical color line in the South, associating certain genres with particular racial and ethnic identities.

Offers an account of the author's literary beginnings and growth and a narrative of a journey into the tribal and modern life of the Ivory Coast.

Owning a small portion of the Trinidad earth and a respectable house of his own is the dream that sustains Mohun Biswas through a life of frustration and despair after he marries into the domineering Tulsi family

A gripping masterpiece, hailed as one of the twentieth century's finest novels.

The early masterpiece of V. S. Naipaul’s brilliant career, A House for Mr. Biswas is an unforgettable story inspired by Naipaul's father that has been hailed as one of the twentieth century's finest novels. In his forty-six short years, Mr. Mohun Biswas has been fighting against destiny to achieve some semblance of independence, only to face a lifetime of calamity. Shuttled from one residence to another after the drowning death of his father, for which he is inadvertently responsible, Mr. Biswas yearns for a place he can call home. But when he marries into the domineering Tulsi family on whom he indignantly becomes dependent, Mr. Biswas embarks on an arduous–and endless–struggle to weaken their hold over him and purchase a house of his own. A heartrending, dark comedy of manners, A House for Mr. Biswas masterfully evokes a man’s quest for autonomy against an emblematic post-colonial canvas.

A collection of pieces of reportage and reflections on societies which are still suffering from the profound deprivations of colonialism. Amongst the topics covered are Michael X in Trinidad, Peronism in Argentina, and the cult of Kingship in Mobuto's Zaire.

In this book, an old, comically timid and absent-minded man, Surujpat Harbans, runs for office, aided by superstition, bribes, and an aggressive compaign.

Charting half a lifetime spent exploring the written word, these eleven articles include Naipaul’s boyhood experiences of reading books and his first youthful efforts at writing them; the evolution of his ideas about the extent to which individual cultures shape identities and influence literary forms; Naipaul’s observations on Conrad, his literary forebear; the moving preface he wrote to the only book his father ever published; and his reflections on his career, ending with his celebrated Nobel lecture ‘Two Worlds’. A remarkable companion piece to The Writer and the World, Naipaul’s previous volume of highly-acclaimed essays, Literary Occasions is a stirring contribution to the fading art of the critic, and a revelation of a life in letters.

A penetrating survey of this tormented continent by one of the literary heavyweights of our age

Like all of V. S. Naipaul's 'travel' books, encompasses amuch larger narrative and purpose: to judge the effects of belief (in indigenous animisms, the foreign religions of Christianity and Islam, the cults of leaders and mythical history) upon the progress of civilization

No writer has rendered our boundariless, post-colonial world more acutely or prophetically than V. S. Naipaul, or given its upheavals such a hauntingly human face. A perfect case in point is this riveting novel, a masterful and stylishly rendered narrative of emigration, dislocation, and dread, accompanied by four supporting narratives. In the beginning it is just a car trip through Africa. Two English people--Bobby, a civil servant with a guilty appetite for African boys, and Linda, a supercilious compound wife -- are driving back to their enclave after a stay in the capital. But in between lies the landscape of an unnamed country whose squalor and ethnic bloodletting suggest Idi Amin's Uganda. And the farther Naipaul's protagonists travel into it, the more they find themselves crossing the line that separates privileged outsiders from horrified victims. Alongside this Conradian tour de force are four incisive portraits of men seeking liberation far from home. By turns funny and terrifying, sorrowful and unsparing, In A Free State is Naipaul at his best.

Dva klíčové prvky díla světoznámého britského prozaika karibského původu – autobiograficky pojatý příběh uměleckého zrání a cesty za vlastním já a nezjednodušený obraz postkoloniální situace třetího světa – se v románové sekvenci z poloviny 90. let, řadící se k vrcholným autorovým prózám, projevují se zvlášť výraznou naléhavostí. V časově i tematicky široce pojatém cyklu devíti kapitol sjednoceném rodným karibským regionem se Naipaulovi podařilo skloubit tragické historické osudy evropských objevitelů a dobyvatelů, epizody z poválečného politického vývoje i osobně laděný příběh hledání vlastních kořenů v neobyčejně originální a přesvědčivý celek, potvrzující autorovu mistrovskou schopnost reflexe historického vývoje i vlastního osudu.

Verslag van een reis door Indonesië, Iran, Maleisië en Pakistan, waarbij de aandacht van de schrijver vooral uitgaat naar de invloed van de Islam op deze landen.

Un camino en el mundo es la historia del viaje vital de un escritor hacia la comprensión, tanto de los sencillos materiales de la herencia -la lengua, el carácter, la historia familiar- como de las largas y entretejidas hebras de un pasado histórico profundamente complejo: «Cosas apenas recordadas, cosas que solo se liberan mediante el acto de escribir.» Lo que Naipaul escribe, lo que su liberación de recuerdos nos permite ver, es una serie de momentos desplegados e iluminados en la historia de los imperialismos español y británico en el Caribe. Cada uno de los episodios se ve a través de la lente clarificadora del narrador, que se reinventa a sí mismo para poder escapar de la propia historia que ansía narrar. Con aguda inteligencia, Naipaul ha creado un monumental relato de identidad recobrada y reconstruida.

Románový příběh o působení nevlídných sociálních a politických poměrů na vnitřní svět člověka.

Autobiografische roman van de Westindische schrijver waarin Engeland centraal staat.

Een Indiase jongeman trekt de halve wereld rond in een poging inhoud en betekenis aan zijn leven te geven.

Verslag van de reis die de in Trinidad geboren schrijver van Indiase afkomst in 1987 door de zuidelijke staten van Amerika maakte.

Quinze ans après son premier voyage dans quatre pays musulmans non arabes - l'Indonésie, l'Iran, le Pakistan et la Malaisie -, V S. Naipaul revient sur ses pas. L'auteur du Crépuscule de l'Islam part à la recherche des hommes qu'il a connus en 1979, résistants de l'ombre ou défenseurs enthousiastes des gigantesques bouleversements que connaissait alors une partie du monde musulman. Naipaul rapporte les récits de ces vies singulières en vingt ans converties à la religion du prophète. D'Islamabad à Kuala Lumpur, des campagnes iraniennes aux mégalopoles d'Indonésie, il recueille les paroles désenchantées d'hommes résignés à endurer les aberrations des régimes en place. L'écrivain, qui sait aussi se faire sociologue ou historien, dresse le portrait de cette partie de l'humanité qui a cédé aux diktats d'une conception obscurantiste de la foi.

物語の核心に迫る、“グラン=パルス”終端まで攻略。150体以上の敵兵、シ骸、モンスターのパラメータ公開。LV.8までのクリスタリウムデータでキャラの成長も万全。巻頭ポスター&シートで全オプティマ・召喚獣を一挙紹介。