John Holloway Reihenfolge der Bücher

At a low point for the left, one of the world's leading Marxist philosophers demonstrates the grounds for revolutionary hope

The anarchist or autonomist movement in Greece has been one of the strongest in the world yet it has failed to have a significant impact. Is there nothing beyond the world of capitalist destruction or can we still see some possibility for radical hope? The essays in this collection reflect on the experience of the crisis in Greece and its political implications for the whole world. They do not point a way forward but seek to open windows in the darkening sky of apparent impossibility.

Kniha spojuje texty tří přednášek, které John Holloway přednesl v Kalifornském institutu integrálních studií. Zabývá se otázkou současné podoby protikapitalistické revoluce, zejména po selhání myšlenky uchvácení státní moci jako prostředku k radikální změně. Holloway nabízí brilantní úvod do svého díla a klade důraz na myšlenku, že „My jsme krizí kapitalismu a jsme na to hrdí.“ Tento pohled kontrastuje s tradičními levicovými názory, které krizi přisuzují kapitalistům nebo neudržitelnosti systému. Holloway tvrdí, že krizi lze chápat jako příležitost k lepšímu uspořádání světa, pokud ji vnímáme jako projev tvořivých sil. První přednáška se zaměřuje na význam „My“, druhá zkoumá kapitalismus jako systém, který frustruje naši tvořivost, a třetí ukazuje, že my sami představujeme krizi tohoto systému. České vydání navíc obsahuje Hollowayovu přednášku Vztek proti vládě peněz, kterou úspěšně přednesl v roce 2011 v Praze. Holloway, profesor sociologie na mexické univerzitě, v této knize dále rozvíjí myšlenku, že jedinou možnou formou revoluce dnes je vytváření a spojování trhlin v kapitalistické nadvládě.

We Are the Crisis of Capital collects articles and excerpts written by radical academic, theorist, and activist John Holloway over a period of forty years. This collection asks, "Is there a way out?" How do we break capital, a form of social organisation that dehumanises us and threatens to annihilate us completely? How do we create a world based on the mutual recognition of human dignity? Holloway's work answers loudly, "By screaming NO!" By thinking from our own anger and creativity. By trying to recover the "we" buried under the categories of capitalist thought. By opening those categories and discovering the antagonism they conceal and by discovering that behind the concepts of money, state, capital, crisis, and so on, there moves our resistance-and-rebellion. An approach sometimes referred to as Open Marxism, it is an attempt to rethink Marxism as daily struggle. The articles move forward, influenced by the German state derivation debates of the 1970s, by the CSE debates in Britain, and the group around the Edinburgh journal Common Sense, and then moving on to Mexico and the wonderful stimulus of the Zapatista uprising, and now the continuing whirl of discussion with colleagues and students in the Posgrado de Sociología of the Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.

›Wir sind die Krise des Kapitals ...‹ basiert auf drei kürzlich gehaltenen Vorlesungen John Holloways am ›California Institute of Integral Studies‹ in San Francisco. Die Vorlesungen befassen sich mit den heutigen Möglichkeiten einer antikapitalistischen Revolution – nach der historischen Niederlage der Idee, der Schlüssel zum radikalen Wandel sei die Eroberung der Staatsmacht – und stellen eine brillante und mitreißende Einführung in die zentralen Themen in Holloways Werk dar. Das Leitmotiv der Vorlesungen – die Idee, dass »wir die Krise des Kapitals und stolz darauf sind« – läuft der Meinung vieler linker Denker*innen entgegen, wonach die Kapitalist*innen die Schuld an der Krise tragen oder die Krise schlichtweg ein Ausdruck des Systemversagens sei. Der einzige Weg, die Krise als mögliche Schwelle zu einer besseren Welt zu betrachten, besteht darin, das Scheitern des Kapitalismus als Ergebnis unserer kreativen Antriebskraft zu betrachten. Dies stellt eine theoretische Herausforderung dar. Die erste Vorlesung befasst sich also mit der Frage, wer ›wir‹ – im Sinne einer wirkmächtigen antikapitalistischen Kraft – eigentlich sind, die zweite mit dem Verständnis von Kapital als System der gesellschaftlichen Kohäsion, welches unsere Kreativität systematisch hemmt, und die dritte mit der These, dass ›wir‹ die Krise dieses Kohäsionssystems sind.

Based on three lectures delivered by John Holloway at the California Institute of Integral Studies in San Francisco. The lectures focus on what anti-capitalist revolution can mean today--after the historic failure of the idea that the conquest of state power was the key to radical change

Focusing on the vocabulary and perspectives of twentieth-century criticism, this book critiques the interpretations of Shakespeare's major tragedies, including Hamlet, Othello, Macbeth, King Lear, Antony and Cleopatra, Coriolanus, and Timon of Athens. John Holloway delves into the nuances of critical analysis, offering insights that challenge conventional readings and encouraging a deeper understanding of these iconic works.

Wie erschaffen wir eine andere Welt? Indem wir den Kapitalismus aufbrechen: Risse erzeugen, Augenblicke und Räume des Widerstands, in denen wir das Recht auf eine andere Art zu handeln, geltend machen. Das ist, was wir jetzt schon tun – jeden Tag – überall. John Holloways viel beachtetes Buch "Die Welt verändern, ohne die Macht zu übernehmen" entfachte eine weltweite Debatte über die wirkungsvollsten Methoden den Kapitalismus zu überwinden. Jetzt führt Holloway die Debatte mit dem Argument fort, die Hoffnung liege darin, dass der Kapitalismus bereits schwer angeschlagen und die Logik des gesellschaftlichen Zusammenhalts voller Risse sei. Können aber die Risse den Zusammenbruch des Systems herbeiführen? Holloway sieht die Wirkmächtigkeit dieser Sprünge in ihrer allgemeinen Triebkraft "gegen" kapitalistische Lohnarbeit und für andere Tätigkeiten. Die Frage nach der Revolution ist nicht, wie der Kapitalismus endgültig zerstört werden kann, sondern, wie sich verhindern lässt, dass er immer wieder neu erschaffen wird, und wie an seine Stelle etwas vernünftiges Neues gesetzt werden kann.