In ihrer Studie zeigt Ulrike Brunotte, wie das 'Gespenst der Homoerotik' zusammen mit der Angst vor einer Feminisierung der Politik die deutschen Männerbünde bestimmt hat und ein Feindbild entstand, in dem sich Antifeminismus und Antisemitismus verbanden. Im Zusammenhang mit den gesellschaftlichen Umbrüchen um 1900, die auch die Geschlechteridentitäten erschütterten, entwickelten sich Vorstellungen von hyperviriler Männlichkeit, die den vermeintlichen Bedrohungen einer als 'weiblich' und zugleich 'jüdisch' empfundenen Kultur der Moderne widerstehen sollten. Detailliert zeichnet Ulrike Brunotte nach, wie in den Diskussionen um 'Männlichkeit' auf ein Ideal des 'wilden Kriegers' und auf stammesgeschichtliche Initiationsriten zurückgegriffen wurde. Und zum ersten Mal widmet sich eine Studie so ausführlich dem Berliner Psychologen Hans Blüher, der die ganze Ambivalenz dieses Männerbundmodells – das vom Wandervogel bis zu SA und SS gewirkt hat – offenbarte, als er nach der Rolle des Eros in der männlichen Gesellschaft fragte. In ihrer eindrucksvollen Analyse räumt die Autorin der Literatur einen besonderen Raum ein.
Mit der Überfahrt der Mayflower 1620 begann die neuenglische Geschichte als ein puritanisches Gründungsexperiment inmitten der Wildnis. Anhand von Selbstzeugnissen wird die bewegte Geschichte der religionspolitischen Anfänge Nordamerikas rekonstruiert.
Studien zur Religion, Ästhetik und Politik moderner Männlichkeit
Die vorliegende monografische Essaysammlung leuchtet den Zusammenhang von Männlichkeit und Religion in der Moderne aus. Dabei betrachten die einzelnen Kapitel Idealisierungsformen, die sich in der Figur des Helden oder Heros verdichten.
Die Rede von der »Feminisierung der Kultur« beherrschte um 1900 die Wissenscodes von Männlichkeiten und Modernisierung. Interdisziplinär geht dieser Band den konträren Diskursen nach, in denen sich die Rhetoriken einer vermeintlichen Krise hegemonialer weißer Männlichkeiten ausbildeten. Betrachtet werden soziokulturelle, ästhetische und politische Felder sowie auch die Kanonisierung und Dekanonisierung von Wissenschaften. Visionen jüdischer Effeminierung stehen neben solchen des Hypervirilen, wissenschaftliche und poetologische Figuren des Dritten neben rassistischen Maskeraden und technischen Utopien.
In the Hobsbawmian long 19th century, gender and processes of sexualization and feminization have been crucial in the construction of the »Jewish Other«. Ulrike Brunotte explores how these processes came about by addressing imaginative, aesthetic, and epistemological questions. She analyzes how literature, psychoanalysis and the performing arts traverse and react to the ambivalence of racialized stereotypes. The »femininity puzzle« presents itself in two ways: first in the role of effeminization of the male Jew in antisemitic discourse, and then in the transgressive forms of femininity connected to Jewish women, especially the allosemitic Orientalization in the figure of the »Beautiful Jewess«.
This book explores the possibility of applying perspectives developed in the context of Gender and Postcolonial Studies to Jewish Cultural Studies and Studies in Antisemitism. Starting with two introductory texts on the 'Oriental Web' and the longue durée of the figure of the Jew as embodiment of the 'other' in colonial discourse, the essays analyse the ways in which stereotypes of the external and internal other intertwine in modern national discourse. The texts also examine the ways in which these borders are demarcated and transgressed by means of Orientalist self-fashioning in Jewish cultural production. The idea of Self-Orientalisation poses a challenge to the Saidian theory, in which Orientalism is conceived of as a „strange secret sharer of Western Antisemitism“. The general theme is approached in an interdisciplinary manner and the book is divided into several chapters that cover, amongst others topics, the interaction of colonialism, Zionism and Orientalism, the Jew as a literary Oriental trope, and the entanglement of Orientalising identities with gender and queer identities. The collection is primarily concerned with the intricate genealogies of contemporary discourses. With contributions by Ulrike Brunotte / Jürgen Mohn / Christina Späti: Preliminary Remarks || Steven E. Aschheim: The Modern Jewish Experience and the Entangled Web of Orientalism || Ulrike Brunotte: “The Jewes did Indianize; or the Indians doe Judaize”: Philo-Semitism and anti-Judaism as Topoi of Colonial Discourse. A Case Study || Hilegard Frübis: The Figure of the Beautiful Jewess: Displacements on the Borders between East and West || Mirjam Rajner: A Turbaned German of Mosaic Faith: Moritz Daniel Oppenheim’s Visual Self-Orientalization || Cecilie Speggers Schrøder Simonsen: Colonialism in the Ghetto: Reading Aus dem Ghetto as Self-Colonizing Literature || Christine Achinger: Orientalism, Occidentalism and Colonialism in Freytag’s Images of Jews and Poles || Axel Stähler: The Author’s derrière and the Ludic Impulse: Oskar Panizza’s “The Operated Jew” (1893) and Amy Levy’s “Cohen of Trinity” (1889) || Ofri Ilany: Homo-Semitism: Jewish Men, Greek Love and the Rise of Homosexual Identity || Gabriele Dietze: Affective Masculinity: Queering Jewish Orientalism in Young Vienna || Karin Stögner: Nature and Anti-Nature: Constellations of Antisemitism and Sexism || Christina Späti: Between Exoticism and Antisemitism: Orientalization of Jews in Switzerland in the Late Nineteenth and Early Twentieth Centuries || Dekel Peretz: Franz Oppenheimer: A Pioneer of Diasporic Zionism || Jihan Jasmin S. Dean: De-Orientalization of Jews after 1989 in Germany: The Relationship between Discourse and Subjects
Originating in the collaboration of the international Research Network "Gender in Antisemitism, Orientalism and Occidentalism" (RENGOO), this collection of essays proposes to intervene in current debates about historical constructions of Jewish identity in relation to colonialism and Orientalism. The network]'s collaborative research addresses imaginative and aesthetic rather than sociological questions with particular focus on the function of gender and sexuality in literary, scholarly and artistic transformations of Orientalist images. RENGOO's first publication explores the ways in which stereotypes of the external and internal Other intertwine. With its interrogation of the roles assumed in this interplay by gender, processes of sexualization, and aesthetic formations, the volume suggests new directions to the interdisciplinary study of gender, antisemitism, and Orientalism.
