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- 96 Seiten
- 4 Lesestunden
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Accusé de corrompre la jeunesse, de ne pas reconnaître la religion de l'Etat et d'y introduire des extravagances démoniaques, Socrate est condamné à mort en 399 avant J.-C. L'un des personnages les plus emblématiques de l'Antiquité est victime du succès de son art : la maïeutique, technique imparable pour " accoucher " les esprits. Platon nous livre ici trois discours retraçant le déroulement du procès qui mobilisa toute la cité d'Athènes. Le philosophe se défendra avec l'arme qu'il manie le mieux : le langage. La seule science dont s'enorgueillit Socrate est de savoir qu'il ne sait rien. Il pose ainsi l'unique fondement possible d'un savoir véritable, d'une capacité à connaître le Vrai.
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Le procès de Socrate, Platon
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 2004
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- (Paperback)
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- Titel
- Le procès de Socrate
- Sprache
- Französisch
- Autor*innen
- Platon
- Verlag
- J'ai lu
- Erscheinungsdatum
- 2004
- Einband
- Paperback
- Seitenzahl
- 96
- ISBN10
- 2290341479
- ISBN13
- 9782290341476
- Reihe
- Schlagwörter
- Sachbücher, Sozialwissenschaften, Wahre Geschichten, Biografien, Politikwissenschaft, Philosophisches Thema, Autobiografien & Memoiren, Politik, Frankreich, Schule, Geschenke für Opa, Politikerbiografien, Studium, Griechenland, Pflichtlektüre, Ethik, Gerichte, Gerichtsverfahren, Todesstrafe, Sokrates, Verteidigung
- Originaltitel
- Apologia
- Bewertung
- 4,15 von 5 Sternen
- Beschreibung
- Accusé de corrompre la jeunesse, de ne pas reconnaître la religion de l'Etat et d'y introduire des extravagances démoniaques, Socrate est condamné à mort en 399 avant J.-C. L'un des personnages les plus emblématiques de l'Antiquité est victime du succès de son art : la maïeutique, technique imparable pour " accoucher " les esprits. Platon nous livre ici trois discours retraçant le déroulement du procès qui mobilisa toute la cité d'Athènes. Le philosophe se défendra avec l'arme qu'il manie le mieux : le langage. La seule science dont s'enorgueillit Socrate est de savoir qu'il ne sait rien. Il pose ainsi l'unique fondement possible d'un savoir véritable, d'une capacité à connaître le Vrai.