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Philosophische Bibliothek - 507: Kritik der Urteilskraft

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Mit der Kritik der Urteilskraft (1790) schließt Kant seine Untersuchungen zu den Möglichkeiten und Grenzen der reinen Erkenntnisvermögen a priori ab. Die Schrift basiert auf der Einsicht, dass auch die reflektierende Urteilskraft einem a priori Prinzip, der Zweckmäßigkeit, folgt. Im ersten Hauptteil behandelt Kant die ästhetische Beurteilung der Zweckmäßigkeit der Naturformen für unsere Erkenntnis. Das reine Geschmacksurteil gründet auf einem Gefühl der Lust oder Unlust, das bei der Beurteilung einer Vorstellung als zweckmäßig oder unzweckmäßig auftritt. Das Gefühl des Erhabenen entsteht, wenn ein Gegenstand als unzweckmäßig für unsere Erkenntnis erscheint, aber dennoch aus bestimmten Gründen als zweckmäßig empfunden wird. Im zweiten Hauptteil erörtert Kant, inwieweit wir der Natur objektive Zweckmäßigkeit zuschreiben können, wobei die Begriffe des Naturzwecks und der sich selbst organisierenden Wesen zentral sind. Eine teleologische Beurteilung der Natur ist notwendig, wenn der Naturmechanismus die Form eines Gegenstandes nicht erklären kann. Kants Ausführungen führen zu einer Ethikotheologie, die den Menschen als moralischen Endzweck der Schöpfung begreift. Die vorliegende Edition ersetzt die Ausgabe von Karl Vorländer und dokumentiert den Wortlaut der zweiten Originalausgabe von 1793, einschließlich relevanter Lesarten und Konjekturen früherer Herausgeber. Die Einleitung des Herausgebers führt in die Themenstellung ein und

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Philosophische Bibliothek - 507: Kritik der Urteilskraft, Immanuel Kant, Heiner F. Klemme

Sprache
Erscheinungsdatum
2001
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(Paperback),
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Titel
Philosophische Bibliothek - 507: Kritik der Urteilskraft
Sprache
Deutsch
Verlag
Meiner
Erscheinungsdatum
2001
Einband
Paperback
Seitenzahl
535
ISBN10
3787314423
ISBN13
9783787314423
Reihe
Beschreibung
Mit der Kritik der Urteilskraft (1790) schließt Kant seine Untersuchungen zu den Möglichkeiten und Grenzen der reinen Erkenntnisvermögen a priori ab. Die Schrift basiert auf der Einsicht, dass auch die reflektierende Urteilskraft einem a priori Prinzip, der Zweckmäßigkeit, folgt. Im ersten Hauptteil behandelt Kant die ästhetische Beurteilung der Zweckmäßigkeit der Naturformen für unsere Erkenntnis. Das reine Geschmacksurteil gründet auf einem Gefühl der Lust oder Unlust, das bei der Beurteilung einer Vorstellung als zweckmäßig oder unzweckmäßig auftritt. Das Gefühl des Erhabenen entsteht, wenn ein Gegenstand als unzweckmäßig für unsere Erkenntnis erscheint, aber dennoch aus bestimmten Gründen als zweckmäßig empfunden wird. Im zweiten Hauptteil erörtert Kant, inwieweit wir der Natur objektive Zweckmäßigkeit zuschreiben können, wobei die Begriffe des Naturzwecks und der sich selbst organisierenden Wesen zentral sind. Eine teleologische Beurteilung der Natur ist notwendig, wenn der Naturmechanismus die Form eines Gegenstandes nicht erklären kann. Kants Ausführungen führen zu einer Ethikotheologie, die den Menschen als moralischen Endzweck der Schöpfung begreift. Die vorliegende Edition ersetzt die Ausgabe von Karl Vorländer und dokumentiert den Wortlaut der zweiten Originalausgabe von 1793, einschließlich relevanter Lesarten und Konjekturen früherer Herausgeber. Die Einleitung des Herausgebers führt in die Themenstellung ein und